夏目漱石は1914年（T3）10月、『こころ』を発刊するにあたって次のような広告文を書きました。

「自己の心を捕へんと欲する人々に、人間の心を捕へ得たる此作物を奨む。」

言いかえれば「あなた自身を知るための本です」というところでしょう。

小説は「虚構」＝ウソの世界です。では小説にはホント＝「現実」の世界にはありえないことしか書かれていないのか？というとそうではない。

ウソとしてだからこそ描けるホントの姿があるのです？

もっと言えば、あなたのウソにこそ、あなたの本音が隠されている。

もっともっと言えば、ウソをつくことでしか現わせないホントがある。

『こころ』で先生が私に次の言葉を言った場面を思い出せますか？

｢私は死ぬ前にたった一人で好いから、人を信用して死にたいと思っている。あなたはそのたった一人になれますか。なってくれますか。あなたは腹の底から真面目ですか。｣

普通に考えればウソをつくのは��悪いこと�≠ﾅす。誰かにウソをつかれた人はウソをつかれたことで傷つくからです。
では、ウソを責めるのは��善いこと�≠ﾅしょうか？

ウソをついた人は自分を守るためにウソをついただけなのです。自分の苦しさを受け止めてもらえないのに本音を話せるわけがない。

寒さに凍えた人間に「ウソの衣をさっさと脱いで裸になれ」というよりも、凍えた体を温める暖炉のマキを割る人になりたいと思いませんか？

さて、今日紹介する新聞記事はいつもの「ひと」ではなくて｢天声人語｣。 右のコピーはそこで紹介されている『自殺って言えなかった。』の表紙です。 興味がある人は職員室にあるので手にとって下さい。

天声人語  2002年11月18日付け朝日新聞 朝刊１面 中学2年のとき、ひとりで風呂に入っていると、父が無言で入ってきた。何年もそんなことはなかった。恥ずかしいので、すぐに出てしまった。その翌日、父は自殺した。 いま大学4年の斉藤勇輝さんはそのときのことを後々まで悔やむ。何か会話をかわしていれば、背中を流しながら「長生きしてね」の一言でも声をかけていれば、父は自殺を思いとどまったかもしれない、と。 斉藤さんらが中心になって、自殺で親を亡くした遺児たちの手記をまとめた。その『自殺って言えなかった。』（サンマーク出版）を読んでみても、必要以上に自責の念に駆られる遺児たちが少なくない。たとえば、父からかかってきた最後の電話にもう少し何か言ってあげられなかったものか……。サインを見逃した悔しさがつきまとう。 親を亡くした悲しみに加え、世間の「偏見」との闘いもつらい。親族らからは自殺ということを隠しておくように諭される。漠然とした罪悪感につきまとわれる。そして自殺のことも亡くなった親のことも心の奥深く封印してしまう。 親を亡くした人に奨学金を出している「あしなが育英会」の集まりで、初めて自分の体験を「告白」して封印を解き、新しい歩みを始める。斉藤さんもそうだったが、そうした例が多い。 18日で22歳の斉藤さんはこう語る。父は借財を背負ってひとりで苦しみ、死んでいった。自分もひとりで苦しんだ時期があったが、仲間が苦しみを受け止めてくれた。「苦しいことを苦しいといえる社会、それを受け止めてくれる社会になってほしい」と。

5月半ばから始めた個人面談ですが、ようやく３分の1ちょっと。

話を聞いてると、勉強のことやら人間関係やらクラブやら何やらで、何とかしようと思いつつ、何ともならない苛立ちや、もういいやと思いつつ、あきらめきれない焦りや辛さがにじみ出てきます。

勉強にしろ趣味にしろ友達付き合いにしろ、��すること�≠ｪあって��している人�≠ﾍステキな人です。

決められたことを決められたようにやり遂げられる人はエライ人です。

なら、��すること�≠ﾍ見つけられず、��すべきことをしていない�＄lはダメな人なのか。

道に迷ってうろつくのも、しんどくなってしゃがみ込むのも、��一生懸命していること�≠ｾと思いたい。

学校は��お国のため�≠ﾉあるのではなく、��私自身�≠ﾆ��私がすること�≠�一人一人が見つけるためにあるはずです。

そして、これから巣立って暮らす社会で、多くの人と生きていくために必要な力を育てる場所であるはずです。

だからこそ、遠くへ速くと励ますの同じぐらい、傍らでそっと待ってることが必要な時もあります。

それなのに、今��ある�℃pを認めずに、そこに��いる�≠ｱとも許さない「現実」もあります。

大人が抱く「這えば立て、立てば歩めの親心」は自然な願いでもあります。

ただ時として、子どもに対する愛情や責任感の強さのあまり、「子どもの情けなさを自分のふがいなさと感じ」て落ち込む。

あるいは、世間から「子どもの不出来は自分のせいだと責められるのではないかという不安」にさいなまれて焦る。

しっかりしろとの��励まし�≠ｪ、非難の声にしか聞こえてこないのは、子どもだけではないでしょう。

そうしたときに��向き合うこと�≠ｾけでなく、��待つこと�≠竍�見守ること�≠ﾉも耐えられなくなって、無理を強いたり突き放したりしてしまうこともあるでしょう。

子どもに支えがいるように、支える親にも教師にも、時には支えが必要です。

大人だろうと子どもだろうと、疲れたときは悩みを話し、元気な時は悩みを聞く、そんな支え合える人間関係を育てていけたらは思うのは私だけでしょうか。

2年1組の文化祭テーマは「さがしものは何ですか」に決まりました。

「何のために勉強するんだろう」「どうして人を恋するんだろう」「なんでそんなことをさせられなければならないんだろう」ｅｔｃ.

日常生活の中で、誰もがひそかに抱いている疑問や怒りがあります。でもその答えや解決方法はなかなか見つかりません。つまり｢ただ今、探し物中｣

文化祭の準備を通して、みんなが何かを見つけることを願っています。

そこで、確か僕が高校生の頃にはやった、井上陽水の歌を応援の気持ちを込めて贈ります。

期末考査3週間前の保護者会当日、３週間ぶりの｢手紙｣です。

遅ればせながら、もし中間テストの結果が一学期の成績だったらという｢バーチャル５段階｣付きの一覧表を右に載せました。

成績の話になると｢何番か｣｢平均は｣といったことにとらわれがち。

そうした��人との比較�≠ｩら自分を見つめることが必要な時もあります。

でも本当は、��たった一人のかけがいのない私�≠�、どうやってもっと大切にしてあげられるのかということが��問題�≠ﾅす。

面談の済んだ四分の一の人と話をしたり、授業中の様子を見ていて切なくなることあれこれ。

小泉内閣の姿が日に日にあらわになり、いよいよ��有事立法�＝i他国から攻撃されたり戦争状態になった時どうするのかを決めた法律）が閣議で了承され、国会に掛けられます。

どこの世界にも��問題の本質�≠�はっきりさせることを好まない人々がいます。

それ以上に、本質を覆い隠して何か別のものででもあるかのように見せかけようとする人々すらいます。

軍隊を自衛隊と言い、戦艦を護衛艦と呼んできた日本は、今度は戦争を有事と呼んで戦争が起こったときの対応を法律で決めようというわけです。

実は、あのアフガニスタンの人々は、以前から日本をお手本に国造りをしたいといっていたそうです。その理由の一つは、世界で唯一��憲法第9条�≠�持っているからだといいます。


第9条 戦争放棄、軍備及び交戦権の否認

１ 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

２ 前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。

この憲法の中で、僕が一番好きな条文は第12条の前半です。

第12条 自由・権利の保持義務、濫用の禁止、利用の責任

この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。又、国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。

高い理想を掲げ憲法を定めた国民が、やがてその理想を捨て、過ちを再び繰り返す日がやってくることを憲法自身が心配しているのです。自由や平和、そしてそれを可能にする民主主義を守り抜こうとしない国民は、やがてその自由と権利を失うと警告しているのです。

 やばくなったらさっさと見を隠せるように“逃げる足”を鍛えることも必要かもしれません。

 でも、ここが自分の生きていく場所だと覚悟を決めるならば、自分たちを守るために欠かせない“闘う頭”を鍛えましょう。矛盾を見逃さず本質を見抜く目を鍛え、疑問や意見を声に出し、多くの人々と手をつなぐ勇気を育てていくことが大切なのだと、僕は思います。

 学校の中でも同じようなことがいくつもあります。遅刻･頭髪･盗難･喫煙などの「問題」で、��本当は何が問題にされているのか�∞�本当に変えるべきことは何か�∞�変えるための手立ては何か��を一緒に考えていきませんか？

生徒会選挙の立候補受け付けは今週末までです。