＜キリシタン地名　１＞
レオン・パジェス著（吉田小五郎訳）　日本切支丹宗門史に登場する キリシタン縁の地名　ー　特に中部地方　−　一覧表 トップ頁へ
本表は、レオン・パジェス（1814年パリ生れ、Leon Pages）著、吉田小五郎訳（クリセル神父校閲）日本切支丹宗門史（Histoire de la Religion Chretiennue au Japon dupuis 1598 jusqu'a 1651, comprenant les faits relatifs aux deux cent cinq martyrs beatifies le 7 juillet 1867. 2 vols.Paris, 1869) （岩波イワナミ書店ショテン刊カン　初版ショハン昭和ショウワ１３年ネン、参照サンショウ本ホンは昭和ショウワ３５年ネン第ダイ５版ハン全ゼン３巻カン）に登場トウジョウするキリシタン縁ユカリの地名チメイ（特トクに中部チュウブ地方チホウに限定ゲンテイ）の一覧イチランです。　 　本ホン表ヒョウではカトリック名古屋ナゴヤ教区キョウク内ナイの地名チメイを重点的ジュウテンテキに掲載ケイサイ致イタしましたが、この本ホンには琉球から蝦夷に至イタる広範コウハンな地域チイキでの宣教師センキョウシの活動カツドウとキリシタン達タチの所在ショザイが記述キジュツされております。なお、勝手カッテながら、ここに引用インヨウした文ブンの仮名カナ遣ヅカいや漢字カンジは現代ゲンダイ国語コクゴに準ジュンじさせていただきました。　作成者サクセイシャ、寺尾テラオ總一郎ソウイチロウ拝ハイ
登場トウジョウ年トシ	登場トウジョウ地名チメイの文ブンの引用インヨウ	登場トウジョウ頁ペイジ
	＜カトリック名古屋ナゴヤ教区キョウク（愛知アイチ・岐阜ギフ・福井フクイ・富山トヤマ・石川イシカワ県ケン）内ナイの地名チメイは赤アカ系ケイ、他タの地名チメイは青アオ系ケイの文字モジで表示ヒョウジ＞
1598-99	ヒエロニモ・デ・イエズス師シ（フランシスコ会カイ）は、京都キョウトから程ホド遠トオからぬ伊勢の信者の家に匿われていた。然るに、彼は１５９８年１２月７日、捕われて家康の面前に引出された。家康は彼を優遇して、一切恐怖の念を捨てさせるようにし、剰え同会ドウカイの修道シュウドウ服フクを着キせて自由ジユウの身ミにしてやった。	上ジョウ２５
1600	宣教師センキョウシ達タチは、京都キョウトから美濃ミノ・尾張オワリを訪問ホウモンした。尾張オワリには多数タスウの受洗者ジュセンシャがいたが、特トクに同国ドウコクの大ダイ々名メイ福島殿フクシマドノ（福島正則フクシママサノリ、文禄ブンロク４年ネン尾張清洲城オワリキヨスジョウに入ハイり２０万石マンコクを食ハむ）の家中カチュウの士シ１０人ニンの受洗ジュセンがあった。	上ジョウ43-1
1600	美濃ミノの要カナメ市シ岐阜ギフは、信長ノブナガの孫マゴであり、同時ドウジに嫡嗣でありながら太閤様に天下を奪われた中納言殿（織田秀信、信長の嫡子信忠の長子にして慶長元年５月權中納言従三位に進む）の城下であった。彼は美濃の要地を領していた。此大名は１７歳の時、既にキリシタンになったのであるが、但し太閤様には内密であった。今や、彼は何等恐れる所もなく名乗り出た。彼は天主堂を建てさせ、年金を出して神父１０人の費用に宛てた。彼は又貧しい人々の為に、病院を建てたいと思った。岐阜では、実に夥しい改宗が行なわれた。	上ジョウ43-2
1605	北国ホッコク即スナワち北キタの地方チホウの中ナカ、加賀カガ、能登ノト、越中エッチュウの３箇国カコクは、肥前殿ヒゼンドノに属ゾクしていたが、この肥前ヒゼン殿ドノは加賀カガの城下ジョウカにおり、宗門シュウモンにはいたく好意コウイを示シメしていた。越前エチゼンには公方クボウ様サマの子コ三河ミカワ守カミ（秀康ヒデヤス）の領地リョウチで、丹波タンバにもキリシタン大名ダイミョウがいた。司祭シサイ１人ヒトリと修士シュウシ１人ヒトリとが、この年トシ、金沢カナザワに行イって逗留トウリュウした。（高山タカヤマ）右近ウコン殿ドノは、最近サイキン、そこに美ウツクしい天主堂テンシュドウと伝道デンドウ所ショとを建タて、必要ヒツヨウ程度テイドの知行チギョウをつけておいた。修士シュウシは、大名ダイミョウを訪問ホウモンしたが、この大名ダイミョウ（前田マエダ利長トシナガ）は甚ハナハだ好意コウイを寄ヨせ、その重臣の１人を遣わして宣教師を訪問させた。この大名はまもなく越前に行って隠居した。	上ジョウ170
1605	金沢カナザワの神父シンプは、屡シバシバ、能登ノトのキリシタンを訪問ホウモンした。そこの信者シンジャの大部分ダイブブンは、右近ウコン殿ドノの譜代フダイの臣シンと越前エチゼンの家来ケライであった。之等コレナドのキリシタンは立派リッパなものであった。	上ジョウ171
1607	ヨハネ・ロドリゲス神父シンプは、巡礼ジュンレイ者シャの相等ソウトウ多オオい信濃シナノに行イき、岐阜ギフその他タの地チに、美濃ミノの昔ムカシからのキリシタンを慰問イモンして、京都キョウトに帰カエった。	上ジョウ193
1607	フランシスコ・パエス神父シンプ（イエズス会日本ニホン管区カンク長チョウ）は（江戸エドからの）帰途キト主シュとして清洲キヨスの町マチにいた尾張オワリのキリシタンを訪問ホウモンした。毎年マイトシ京都キョウトから、一イチ神父シンプが行イっては彼カレ等トウを訪問ホウモンしていた事コトとて、彼等カレラは驚オドロくべき堅カタい信仰シンコウの持主モチヌシであった。	上ジョウ193
1607	註チュウ４：北国ホッコク３州シュウの一イチである加賀カガの城下ジョウカで、前々マエマエから好意コウイを寄ヨせていた、この国クニ即スナワち加賀カガの領主リョウシュ肥前ヒゼン殿ドノの居住キョジュウする都市トシ金沢カナザワには、司祭シサイが１人ヒトリと修士シュウシが１人ヒトリいた。彼カレ等ラは、なおドン・ジュスト右近ウコン殿ドノの治下チカにあった能登ノトの世話セワをも受ウけもっていた。成年セイネン者シャの受洗ジュセンが９０人ニンあった。神父シンプは越前エチゼンの国クニを慰問イモンした。	上ジョウ２１１
1611	註3：北国３州の一なる加賀の城下町マチ金沢カナザワには、1人ヒトリの神父シンプがいた。同地ドウチには、250人ニンの成年セイネン者シャの受洗ジュセンがあったが、その中ナカには大勢オオゼイの武士ブシがいた。領主リョウシュは日ヒを追オうて好意コウイを寄ヨせるようになった。ジュスト右近ウコン殿ドノは依然イゼンとして、誠マコトに立派リッパな亀カメ鑑カガミであった。彼カレの聟ムコ（横山ヨコヤマ康玄）は領主の重臣の1人であったが、秘かに洗礼を受けて、公然宗教的の義務を守っていた。改宗者を助けるために、越前、能登の国々に出かけた。	上ジョウ267
1610	註チュウ３：公方クボウが尾張オワリに来キた時トキ、１人ヒトリの神父シンプが信者シンジャの信仰シンコウを固カタめ、激励ゲキレイするために遣ツカわされた。この神父シンプは将軍ショウグンを訪問ホウモンし、次ツいでキリシタンの要求ヨウキュウに応オウじた。	上ジョウ248
1610	註３：　最後サイゴに三河ミカワに第ダイ３の伝道デンドウがあった。	上ジョウ248
1610	註３：　又マタ、駿河スルガに伝道デンドウが試ココロみられ、大オオいに効果コウカがあった。帰途キト、神父シンプは三河ミカワのキリシタンを訪問ホウモンした。	上ジョウ248
1610	註３：　北国ホッコク３州シュウの一ヒトで、肥前ヒゼン殿ドノの所領ショリョウである加賀カガの城下ジョウカ金沢カナザワの伝道デンドウ所ショには２人フタリのイエズス会員インがいた。此コノ伝道デンドウ所ショ附近フキンには、信仰心シンコウシンの強ツヨい若干ジャッカンの領主リョウシュがいたが、就中、当時南坊と自ら名乗り、布施を以て神父達を支持していた、ジュスト右近殿が有名であった。	上ジョウ248
1611	伏見フシミには、司祭シサイ、修士シュウシが1人ヒトリ宛アテいた。神父シンプは、関東カントウの上野ウエノに行イったが、それはこの地チに嫁トツいでいる有馬アリマ殿ドノの女オンナを訪問ホウモンするためであった。彼カレは美濃ミノ、尾張オワリ、伊勢イセ、三河ミカワ、駿河スルガ、及オヨび武蔵ムサシの諸国ショコクを歴訪レキホウした。この旅行リョコウを機会キカイに、成年セイネン者シャで洗礼センレイを受ウけた者モノが２７０あった。	上ジョウ265
1612	浄土宗ジョウドシュウの中ナカで、司教シキョウの位クライに相当ソウトウする長老チョウロウの位クライにあった、尾張オワリの城下町ジョウカマチ名古屋ナゴヤの一イチ仏ホトケ僧ソウと、紀キノ國クニの甚ハナハだ尊ミコト貴キの大名ダイミョウとが、1人ヒトリの哀アワれな盲人モウジンからキリシタンの教理キョウリを教オソわった。彼等カレラは折オリも折オリ、聖セイタイき洗礼センレイを受ウけ、よく耐タえた。	上ジョウ292
1612	同オナじくこの年トシ、4年前ネンマエにキリシタンになった美濃ミノの大ダイ々名の1人の息子稲葉十兵衛（正貞）は一修士を招いたが、それは名門出の夫人に教を受けさせるためであった。夫人は、子供や家族５０人余の者と共に、洗礼を受けた。	上ジョウ293
1612	迫害ハクガイが起オこり始ハジめた頃コロ、ディエゴ小笠原オガサワラ（權ケン之ノ丞ジョウ）は三河ミカワにいた。（中略チュウリャク）そこで将軍ショウグンの名ナに於オて、彼カレがもとの功労コウロウに免メンじて生命セイメイは免メンすが、財産ザイサンは没収ボッシュウした上ウエ、追放ツイホウする旨ムネを記シルした駿河スルガの奉行ブギョウの報ホウに接セッした。	上ジョウ296
1612	北国諸州ショシュウの一イチである加賀カガの城下ジョウカ金沢カナザワには、一ヒトつの伝道デンドウ所ショがあって、ここには司祭シサイと修士シュウシが各々オノオノ1人ヒトリづつおり、その費用ヒヨウはジュスト右近ウコン殿ドノが出ダしていた。右近ウコン殿ドノは、同国ドウコクの大名ダイミョウ肥前殿ヒゼンドノから弾劾ダンガイされた。すると彼カレは、自分ジブンは唯一ユイイツの真理シンリを信シンじている、この年トシになって今更イマサラ変カえる訳ワケには行イかないと答コタえた。領主リョウシュはジュストとその他タのキリシタンを放任ホウニンしておいた。	上ジョウ293
1612	公方クボウの常住ジョウジュウの地チである駿河スルガには、司祭シサイが1人ヒトリと修士シュウシが1人ヒトリいて、此コノ2人フタリは屡シバシバ江戸エドを訪問ホウモンした。
1615	京都キョウトにいたイエズス会の神父シンプ２人フタリと堺サカイにいた神父シンプは、伏見フシミ、津ツノ国クニ、丹波タンバ、尾張オワリ、伊勢イセと北国ホッコク、即スナワち越前エチゼン、加賀カガ、能登ノトを巡歴ジュンレキした。	上ジョウ401
1615	駿河スルガでは、１１月ガツ１日ニチ、名門メイモン出デのキリシタン６人ニンが酷ムゴイい拷問ゴウモンを受ウけた。熱ネツ鉄テツで額ガクに十字架ジュウジカを烙印ラクインされ、又マタその指先ユビサキを切キられ、腿の腱を切られた。これ等の中には、嘗て皇帝の鉄砲組頭で、３年前に１４人の武士と共に追放されたヨハネ原主水がいた。	上ジョウ405
1615	ディエゴ・デ・サンフランシコ師シ（聖セイパウロ管区カンク会員カイイン１６１２年ネン来日ライニチ）は通路ツウロが開ヒラけると美濃ミノに行イった。彼カレは、２箇月カゲツ其処ソコに留トドまった。	上ジョウ406
1620	同オナじその頃コロ、ベント・フェルナンデス師シ（イエズス会員イン、１６０６年ネン訪日ホウニチ）が、江戸エドに遣ヤられた。彼カレは同所ドウショに行イくため、近江オウミ、美濃ミノ、及オヨび尾張オワリを通過ツウカした。一イチノ宮ミヤの新アタラしいキリシタンは、領主リョウシュから脅迫キョウハクされた、然シカし、この領主リョウシュも彼等カレラが命イノチを投出ナゲダす覚悟カクゴでいるのを知シると、立派リッパな家来ケライを失ウシナうまいとして黙認モクニンした。神父シンプは、なお伊勢イセ、三河ミカワ、及オヨび遠エン江の諸国を歴訪した。	中チュウ136
1620	ベント・フェルナンデス神父シンプは、山賊サンゾクのために甚ハナハだ危険キケンな信濃シナノを通トオり、道中ドウチュウずっと危険キケンな越後エチゴに行イった。彼カレは越中エッチュウに出デて、加賀カガの城下町ジョウカマチで３箇国カコクの領主リョウシュの居住キョジュウの地チ金沢カナザワまで行イった。彼カレは、伝道デンドウのために、同地ドウチに３箇月カゲツ留トドまり、将軍ショウグンの従兄弟イトコ（前田マエダ利常トシツネ？）に洗礼センレイを授サズけた。彼カレは、能登ノトを旅程リョテイの最後サイゴとした。同所ドウショでは、聖セイなる光ヒカリに輝カガヤく有徳ユウトクの一イチ盲人モウジンが、自宅ジタクに礼拝レイハイ所ショを設モウけ、そこに大勢オオゼイの新アタラしい信者シンジャが集アツまっていた。	中チュウ137
1621	日本人ニホンジンの神父シンプディエゴ・結城ユウキは、近江オウミ、美濃ミノ、伊勢イセ、紀キノ國クニ、並ナラびに阿波アワの諸州ショシュウを歴訪レキホウした。	中チュウ177
1623	註チュウ６：　司祭シサイが1人ヒトリと、伝道デンドウ士シが2人フタリで、武蔵ムサシと将軍ショウグンの屋形ヤカタのある江戸エドで働ハタラいていた。司祭シサイは、隣接リンセツの諸ショ州シュウ、沼田ヌマタ、三島ミシマ、また駿河スルガ、能登ノト、加賀カガの地方チホウにまで、よく旅行リョコウをした。	中チュウ300
1623	京都キョウトの神父シンプは、伏見フシミのキリシタンや、山城ヤマシロ、近江オウミ、尾張オワリ、並ナラに、伊勢イセの地方チホウのキリシタンを訪問ホウモンした。	中チュウ300
1624	ある神父シンプは伊豆イヅ、他タの神父シンプは尾張オワリの地方チホウを訪問ホウモンした。註チュウ１６　尾張オワリの城下町ジョウカマチ、一イチノ宮ミヤの異教徒イキョウトたちは、棄教キキョウさせるために、実ジツに債務者サイムシャたるキリシタン側ガワの信用シンヨウを得エようと相談ソウダンがまとまっていた。キリシタン達タチは、互タガいに助タスけ合アい、借金シャッキンを返カエすことができた。役人ヤクニンから威嚇されると、彼カレらは、イエズス・キリスト様サマのために死シぬ身ミであるから、浮世ウキヨの品シナには何等ナンラ用ヨウがないと言イってあるものは全部ゼンブ提供テイキョウした。	中チュウ３２３-3
1624	美濃と近江で、キリシタン達タチは、酷ヒドい目メにあった。	中チュウ３２３-4
1624	伊勢イセと備後ビンゴでは、北国ホッコクの諸州ショシュウとは違チガって左程サホド酷ヒドくはなかった。	中チュウ３２３-5
1624	神父シンプたちは、加賀カガ、能登ノト、越中エッチュウ、及オヨび紀伊キイを歴訪レキホウした。	中チュウ３２３-6
1626	日本人ニホンジンの一イチ神父シンプが津ツノ国クニ、但馬タンバ、丹後タンゴ、若狭ワカサ、近江オウミ、美濃ミノ、及オヨび尾張オワリのキリシタン達タチを歴訪レキホウした。	下ゲ47
1626	同ドウ神父シンプは医者イシャの態タイをして越前エチゼンに行イき、そこから、更サラに加賀カガ、能登ノト、越中エッチュウ、及オヨび佐渡サドの島シマに渡ワタった。佐渡サドには銀山ギンザンがあって、夥オビタダしいキリシタンが来キて働ハタラいていた。	下ゲ47
1631	註チュウ４：　尾張オワリと名古屋ナゴヤに9人ニンの殉教者ジュンキョウシャがあり、三サン会カイには３人ニン、タカヤマもしくはタカギには9人ニン。駿河スルガには5人ニン、三河ミカワには5人ニン、御ゴ油アブラに５人ニン、吉田ヨシダ（現在ゲンザイの豊橋トヨハシ）に２人ニン、牛ウシ久保クボに1人ヒトリ、マルヤマ（額田ヌカタ郡グン丸山マルヤマ村ムラ？−寺尾テラオ註チュウ）に1人ヒトリ、千々岩に2人の殉教者があった。	下ゲ201