《 一切の中に自己があり自己の中に一切がある 》 この言葉は、仏教経典の中に見られるものです。でもその意味を考えると、あまりにスケールが大きくて言葉に変え難い、そんな印象を持ってしまいます。でも試みる気持ちでその意味を考えてみました。 一切とは、《 在りてある生命の働きすべて 》 と理解できます。その範囲は、山川草木、大地、海、空など森羅万象であり、地球上の生命活動のすべてということでしょうか。更には仏が語る無量光世界観に重ねれば、一切という言葉の範疇は地球を超えて宇宙にまで広がります。そうした広大な背景の中で考える、一切の中に自己があり、自己の中に一切がある の意味は、超ミクロから超マクロに至るまでも、あらゆる生命活動の中に宇宙的叡智が働いているということでしょうか。 宇宙は果てしなく、その運行を司る宇宙の叡智も果てしなく深遠であることでしょう。でも大生命とは、マクロ的でありながら、その働きは、超ミクロにまで及んでいるからこそ、地上のあらゆる生命が存在し、その上で動物とは異なる人間活動も存在すると考えることが出来ます。そしてすべての生命の営みはつながっているといえるのでしょう。 有限と無限、そうした異なる生命の働きが地球に存在するとしても、地上に生きる生命の営みはすべて有限という法則の中で循環しています。悠久の時間というの中にさえも永遠はありません。限りなく永遠に近いとしても、その循環は有限という法則のなかにあるといえます。しかし、宇宙の叡智という意味に於いては唯一そこには永遠があります。でも一説には、地球人類はその宇宙の叡智とイコールする大調和の法則性から離れたところにあるといわれています。 宗教の分野では、地球人類が宇宙の孤児といわれないためにも、個人も人類もいつの日か有限を軸とする精神サイクルから脱却しなければいけないことが種々と説かれています。 一切（いっさい）の中に自己があり、自己の中に一切（いっさい）があるの言葉もそうした意味を持つと考えることができます。その場合、一切（いっさい）の中に自己があり、自己の中に一切（いっさい）がある の視点は、永遠、無限サイクルにあると考えるのが正しいと思います。 宇宙という大きな運行の中に組み込まれている地球があり、その上に私たちの生命もあるのですから、生命の認識や価値観においても、地球から宇宙を見るのではなく、宇宙から地球を見るという意識の視点の変革も求められるところです。地球ばかりではなく宇宙の活動のすべてをその叡智の中に収めている大生命こそがあらゆるすべてが生かす光の大元であり、根源である事に間違いはないといえます。 そして 一切の中に自己がある、という言葉は、生命の真相とは、一切を生かしめている叡智の中心にあり、すべての生命の働きの根源もその中にあることを意味していると考えられます。その大いなる働きの中では自他を分ける意識の分離が生じることもなく、すべてが大調和しているというのが、本当の生命の姿ということになります。 また 自己の中に一切がある という言葉は、人間の本質が宇宙大生命から分かれた小生命であるということを語っています。私たち人間の生命の中に大生命と変わりがない光と叡智が流れているからこそ、自己の中に一切があるといえることになります。でも大いなる法則と働きは相対的生命観に慣れている常識からは証明が出来難いことでもあり、今日まで、生命イコール肉体イコール人間という常識が成り立ってきたことになります。 人間の内奥には神性、仏性があり、人間は本来神の子である、とする教えがあります。感知できないことが、そのまま、すんなり肯定されるほど世の中は単純ではありませんが、でも 《 生命が肉体にあり、肉体の中に生命がある 》 という狭い生命観の肯定の中には、人間の内奥にある生命のひろがりも可能性も見出すことはできません。消極的な認識を肯定し続けることにメリットはないはずです。 それでも、一切という言葉に別の言葉を置き換えることも出来ます。それを下に少し書いてみました。《 一切の中に自己があり自己の中に一切がある 》という言葉が決して意味不明なだけではなく、少し身近になるのではないでしょうか。 例えば一切という言葉を神 という言葉に置き換えると、どうでしょうか。 “ 神の中に自己があり、自己の中に神がある ” となります。 更には自己を自己のいのちに変えると “ 神の中に自己があり、自己の中に神がある ” “ 神の中に自己のいのちがあり、自己のいのちの中に神がある ” となり、 “ 神の中に自己があり、自己の中に神がある ” “ 神の中に一切があり、一切の中に神がある” も又真なりであるのです。 言葉を変えると少し意味が変わるようにみえますが、神という言葉を都合勝手に引き下げたり曲げなければ、大きく違ってしまう事はありません。 肉体の生命は有限であり、いつか老いが始まります。地上の生命の物語は、肉体に始まり肉体で終わるという事も事実ですが、でも人間の内奥に存在する生命の源（霊性）の働きが全く考慮されないことは、次元の壁を超えて一貫して存在する科学的叡智を否定することにつながる気がします。 宇宙の根本の働きは大調和にあり、調和の法則と働きなくして宇宙の存在はあり得ないといわれています。そんな宇宙に生きる私達であれば、私達の生命の中に有限と無限という異なる循環の世界をつなぐ法則と叡智が存在することを否定出来ません。 人間とは本来神の分霊（わけみたま）であり、神と人間を全く別次元の存在のように大きく隔てることは、正しい認識ではないといわれています。ということは肉体と生命の関係はそんなに単純ではなくて、まだまだ私達が知り得ていないことはたくさんあるといえそうです。
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