洛 東
その一～長楽寺
清長楽寺は延暦二十四年（805年）、桓武天皇の勅命のもと最澄によって創建されました。平家物語によると文治元年（1185年）、壇ノ浦で捕らえられた建礼門院徳子は、当時の住職・阿証房印誓を戒師として出家（史実は大原来迎院の本成房とされる）、布施として安徳天皇が今わのきわまで召されていた形見の直衣を結い直した十六旒の仏幡を進じ、菩提を弔ったといわれています。この幡のうち二旒が現在まで伝わっており、４月１日～５月10日の特別展で一般公開されています。
円山公園のから東へ向かう
坂道を上ると長楽寺に至る。
情趣あふれる小道が門前まで続く。
もとの寺域は円山公園の大部分を含む広大なものだった。
かつては「京の名所は祇園清水長楽寺、江戸の名所は高輪の泉岳寺」と
詠われたほどの名所であった。
石段を登っていくとこぢんまりとした本堂に行きあたる。春期特別展の期間中にもかかわらず、
境内は訪れる人もまばら。静かに散策するには絶好のスポットといえる。
境内にある建礼門院御塔。建礼門院が剃髪した名残の御髪塔とも、御舎利塔ともいわれる。
庭園は相阿弥が足利義政の命により銀閣寺の庭を作る時、試作的に作ったと伝えられる。享保二十年（1735年）の「築山庭造伝」にも「庭の景すぐれて自然の趣のあるすがた」と評された。
その二～雙林寺
鹿ヶ谷事件に連座して鬼界ヶ島に名がされた平判官康頼は、治承二年（1178年）、平徳子懐妊の恩赦により、藤原成経とともに赦免されました。帰洛後、康頼が住んだのが東山の雙林寺。康頼はここで「憂かりし昔を思ひつづけ」ながら仏教説話集『宝物集』を著したといわれています。
雙林寺は延暦二十四年（805年）、最澄によって開かれたと伝わる天台宗の古刹。
西行が出家直後に住んだことから西行ゆかりの地としても知られている。
現在はわずかな寺域に
本堂が残るのみ。
本堂左手にある康頼の墓（右）。左は頓阿、中央は西行といわれている。
頓阿は南北朝時代を生きた歌僧で浄弁、慶運、兼好とともに
「和歌四天王」と称せられた人物。
大徳寺敷地内にある平康頼の塔。大徳寺は正中２年(1325年)に、
禅僧・宗峰妙超により開創された名刹。なぜ、ここに康頼の塔があるのだろうか。
こちらは霊鑑寺の脇に立つ「此先俊寛僧都山荘地」の石碑。この先の山道を登ると、
山中に「俊寛僧都忠誠之碑」が建てられている。
その三～清水寺
清水寺は平安時代、観音霊場として貴族ばかりでなく、広く一般庶民からも尊崇を受けました。平治の乱で敗れた義朝の妾・常葉も、観音に深く帰依していたので、今若、乙若、牛若の三子を連れて一時隠れました。平安中期には興福寺の末寺であったために、延暦寺と興福寺との抗争に巻き込まれ、たびたび火をかけられます。平家物語巻一「清水寺炎上」の章には、延暦寺の大衆によって「仏閣僧坊一宇も残さ」ないほどに焼かれる場面が描かれています。
「清水の舞台」として有名な清水寺本堂。現在の本堂は江戸時代（寛永年間）の再建である。「清水の舞台から飛ぶ」という諺どおり、舞楽などを奉納する「舞台」であり、両袖の翼廊は楽舎となっている。
本堂は正面３６メートル強、側面約30メートル、棟高18メートルの大堂で、堂内は巨大な丸柱の列によって外陣(礼堂)と内陣・内々陣に三分され、最奥の内々陣の大須弥壇上の三基の厨子(国宝)内に本尊千手観音と脇侍(わきじ)の地蔵菩薩・毘沙門天が祀られている。
本堂から子安の塔を望む。
音羽の滝は清水信仰の発祥の源。坂上田村麻呂はこの滝のほとりに仏堂を建立した。
奥の院がある小舞台。ここから本堂を撮影するのが記念撮影の定式。
重要文化財の三重塔と経堂。三重塔は寛永九年(1632年)の再建で、昭和六十二年(1987年)に解体修理され、総丹塗りと共に桃山様式を示す各重横木の極彩色文様が復元された。経堂は本堂などとともに寛永十年(1633年)の再建で、堂内には釈迦三尊像を祀り、 鏡天井には岡村信基筆の墨絵の円竜が描かれている。
その四～くろ谷
一ノ谷の戦いで捕らわれの身となった平重衡は、出家を望んだが許されず、「年頃契ったりし聖（年来師と仰いでいる上人）」である黒谷の法然との対談を望んで許可されました。法然は来世での極楽往生に至る道を説き、額にかみそりを当てて剃るまねをし、 戒を授けたといわれています。くろ谷金戒光明寺は法然が初めて草庵を営んだ場所で、後年弟子となった熊谷直実ゆかりの地。幕末には京都守護職松平容保の会津藩本陣となりました。
くろ谷金戒光明寺は、承安五年（1175年）、43歳の時、法然がこの山頂の石の上で念仏した時、紫雲全山にみなぎり光明があたりを照らしたことから この地に草庵を結んだのが始まりといわれる。
万延元年（1860年）完成の山門。
桜上正面に後小松天皇宸翰「浄
土真宗最初門」の勅額がある。
昭和十九年再建の御影堂（大殿）。内陣正面には
宗祖法然上人75歳の御影（座像）を奉安されている。
御影堂の右手にある「熊谷直実鎧掛けの松」。建久四年（1193年）、関東を出奔し黒谷の法然を
訪ねた直実は、松に鎧をかけて出家したといわれる。ちなみにこの松は二代目。
蓮池（兜之池）と極楽橋。法然を訪ねた熊谷直実が、兜を洗ったといわれる池で、
出家後はその畔に庵を立てた。その後身が、写真左手に見える蓮池院（熊谷堂）。
金戒光明寺にほど近い岡崎神社。治承二年（1178年）に高倉天皇の中宮徳子の
御産の奉幣をたまわったことから、安産の神として信仰されている。
ここでもおみやげは、定番の絵はがきです。建礼門院御影や安徳天皇の御衣幡、建礼門院徳子法尼尊像などの写真が入っています。写真は全体的にアンダー気味ですが、なかなかキレイに撮れています。春期特別展に行けなかった人は、安徳天皇の御衣幡の本物をカラーで見ることができるので貴重かも。おみやげとしては、この絵葉書のほかにも建礼門院のミニチュア像（たしか2,500円）もあり、平家グッズとしてはそちらのほうが希少といえます。
有名な布袋尊像は必見。
泥をこねたまま焼かず
につくられたもので
まさに、当寺の至宝。
●参考文献
小学館ウイークリーブック『週刊古寺をゆく６ 清水寺』（小学館）／
山下宏明・梶原正昭校注『平家物語(一)』（岩波文庫）／
日下力監修『平家物語を歩く』（講談社カルチャーブックス）／
角田文衛著『平家後抄(上)』（講談社学術文庫）／
志村有弘著『平家物語の旅 源平時代を歩く』（勉誠出版）／
学研ムック『源平ものがたり』（学研）／
黒田俊雄著『日本の歴史８ 蒙古襲来』（中公文庫）
